Kabudayaan Sérén Taun: Kaajaiban Tradisi Sunda
Kabudayaan Sérén Taun: Kaajaiban Tradisi Sunda
Ku : Nur Padilah Gita Sari
Istilah Seren taun asalna tina basa Sunda seren anu hartina pasrah, seserahan, atawa pasrah, jeung taun anu hartina taun. Jadi Seren Taun hartina nyerahkeun taun saméméhna ka taun saterusna minangka gagantina. Dina kontéks kahirupan tradisional masarakat tani Sunda, sérén taun mangrupa sarana ngucap sukur ka Gusti Nu Maha Suci kana sagala hasil tatanén anu dilaksanakeun dina taun ieu, bari miharep hasil tatanénna baris ngaronjat dina taun anu bakal datang.
Leuwih husus, upacara seren taun nyaéta acara masrahkeun hasil tatanén anu mangrupa béas anu dihasilkeun dina waktu sataun pikeun disimpen dina lumbung atawa dina basa Sunda disebut leuit. Aya dua leuit; nyaéta lumbung utama anu bisa disebut leuit sijimat, leuit ratna inten, atawa leuit indung (lumbung utama); kitu deui leuit pangiring atawa leuit leutik (lumbung leutik). Leuit indung dijadikeun tempat neundeun béas indungna nu ditutupan ku lawon bodas jeung pait bapana nu ditutupan ku lawon hideung. Béas anu aya dina dua leuit éta bakal dijadikeun bibit pikeun usum melak ka hareup. Pangiring leuit mangrupa tempat neundeun béas anu henteu disimpen dina leuit indung.
Kagiatan Seren Taun lumangsung dina jaman Pajajaran sarta eureun nalika Pajajaran runtuh. Opat windu engké upacara hirup deui di Sindang Barang, Kuta Batu, jeung Cipakancilan. Tapi tungtungna dieureunkeun leres dina 1970s. Sanggeus kagiatan ieu eureun salila 36 taun, Seren Taun dihirupkeun deui dina taun 2006 di Kampung Adat Sindang Barang, Pasir Eurih, Kacamatan Taman Sari, Kabupaten Bogor. Upacara ieu disebut upacara Seren Taun Guru Bumi minangka upaya ngahudang jati diri budaya masarakat Sunda.
Di Cigugur, Kuningan, upacara sérén taun anu dilaksanakeun saban tanggal 22 Rayagung - bulan pamungkas tina sistem pananggalan Sunda, sakumaha biasana, dipuseurkeun di pendopo Paseban Tri Panca Tunggal, padumukan Pangeran Djatikusumah, anu ngadeg taun 1840. Sakumaha pantesna sasajen usum panén, ornamén sisikian jeung produk tatanén ngadominasi runtuyan acara.
Masarakat anu nganut kapercayaan Sunda Wiwitan masih kénéh ngalaksanakeun upacara ieu, saperti masarakat Kanekes, Kasepuhan Banten Kidul, jeung Cigugur. Kiwari sabagéan gedé masarakat Sunda geus ngagem agama Islam, di sababaraha kampung adat Sunda saperti Sindang Barang, upacara Séren Taun masih dilaksanakeun kalayan ibadah. Upacara Sérén Taun téh lain sakadar tontonan, tapi ogé mangrupa sarat pikeun manusa sangkan salawasna muji sukur ka Gusti Nu Maha Suci, utamana dina nyanghareupan panén. Upacara ieu ogé dimaksad ku Gusti Allah pikeun masihan panyalindungan dina usum pananaman salajengna.
Runtuyan ritual upacara Seren Taun rupa-rupa sarta rupa-rupa ti hiji désa jeung désa séjénna, tapi intina nyaéta prosesi masrahkeun béas hasil panen ti masarakat ka pamimpin adat. Béas ieu tuluy diasupkeun kana leuit utama (lumbung) jeung lumbung pangiringna. Pamimpin adat tuluy méré indung paré (indung sangu/bibit béas) anu geus barokah tur dianggap nguntungkeun ka para pingpinan désa pikeun dipelakan dina usum penanaman saterusna.
Di sababaraha kampung adat upacara biasana dimimitian ku nyokot cai suci tina sababaraha sumber cai suci. Biasana cai anu dicandak asalna tina tujuh mata air anu teras dihijikeun dina hiji wadah sareng dido'akeun sareng dianggap berkah sareng mawa berkah. Cai ieu disiramkeun ka sakur anu hadir dina upacara pikeun mawa berkah. Ritual satuluyna nya éta sedekah kueh, warga nu ngariung ngariung nyokot kueh dina dongdang (pikulan) atawa tampah, nu dipercanten méré berkah nu loba pisan ka nu meunang. Saterusna ritual meuncit kebo anu dagingna tuluy dibagi-bagikeun ka warga anu teu mampu jeung ngadahar tumpeng babarengan. Soréna dipinuhan ku pintonan wayang golék.
Puncak acara seren taun biasana dibuka tabuh 08.00, dimimitian ku prosesi ngajayak (ngabagéakeun atawa metik béas), tuluy dituluykeun ku tilu pintonan kolosal, nyaéta tari buyung, baduy angklung, jeung angklung kacang – dipaenkeun ku rupa-rupa panganut agama jeung kapercayaan nu hirup di Cigugur.
![]() |
Tari Pwah Aci salaku wujud hormat keur Pwah Aci Sahyang Asri (Dewi Sri) anu parantos masihan kasuburan sareng kaberkahan anu seueur pikeun para patani. (Foto: Kompas/Mohammad Hilmi Faiq) |
Runtuyan acara hartina muji sukur ka Gusti Alloh ogé ditegeskeun ngaliwatan bacaan do’a anu ditepikeun sacara silih ganti ku tokoh agama di Indonésia. Satuluyna dilaksanakeun kagiatan ahir Ngajayak, nya éta masrahkeun béas hasil panén ti para pamingpin ka masarakat pikeun ditumbuk babarengan. Rébuan jalma anu ngahadiran ahirna milu dina ieu kagiatan, nuturkeun léngkah-léngkah para tokoh, tokoh masarakat jeung ulama anu mimiti diajak ngagolak béas. Puluhan jalma séjén adu gandum ti pondok anu disebut Pwah Aci Sanghyang Asri (Pohaci Sanghyang Asri).
Dina upacara Sérén Taun diayakeun rupa-rupa riungan jeung pintonan kasenian tradisional. Ritual sérén taun sorangan dimimitian dina tanggal 18 Rayagung, dimimitian ku muka pameran Seni Tradisional jeung Dokuméntasi Komoditas Jawa Barat. Saban poé aya pintonan pencak silat, nyiblung (musik cai), kasenian Dayak Krimun, Indramayu, suling rando, tarawelet, karinding, jeung suling bangbara ti Baduy.
Kadaharan mangrupa bagian penting tina Sérén Taun. Menu has Sunda, sapertos Nasi Liwet, Saté Maranggi, sareng Lalapan, disuguhkeun haneut. Ngabagi tuangeun sareng batur dianggap bagian integral tina ajén Sérén Taun.
Sérén Taun lain ngan ukur hajatan jeung kuliner, tapi ogé ngagambarkeun kearifan lokal. Kebersamaan, rasa sukur, jeung karendahan diri nguatkeun tali silaturahmi antar warga dina ieu tradisi.
Kacindekan: Sérén Taun, warisan budaya Sunda anu unik tur berharga. Generasi ayeuna boga tanggung jawab pikeun ngajaga jeung neruskeun tradisi ieu, mastikeun kearifan lokal terus mekar. Ngaliwatan Sérén Taun, masarakat Sunda henteu ngan ukur ngarayakeun panen, tapi ogé hirup sareng solidaritas dina hajatan anu jero.
Komentar
Posting Komentar